Дмитрий Фьюче
1. Общие подходы к теме
2. Зарождение новой модели мировой цивилизации в России (1917 год)
3. Вторая мировая война как топология цивилизационного перехода
4. Нацизм и Либерализм как двуединая форма расовой катастрофы Запада
5. Советский Союз как прообраз будущей мировой цивилизации
6. Псевдолиберальный переворот 1991 года и современная Россия
7. Перспективы третьей мировой (ядерной) войны
8. Будущая космическо-технологическая цивилизация
1. Общие подходы к теме
Разумный человек периодически утверждается на земле посредством создания ведущей мировой цивилизации и также периодически утрачивает свои разумные позиции в процессах расовой катастрофы и буферной псевдоцивилизации. Для обозначения исторической топологии и общности людей, обладающих разумом, мы будем использовать термин «раса Homo sapiens», в котором понятие «раса» и производные от него не имеет никакого отношения к современному биологическому смыслу этого слова, а только указывает на причастность к базовым нациям, которые в конкретный исторический период производят высшие ценности, на основе которых формируется и развивается разумный проект ведущей мировой цивилизации.
Главная идея настоящей статьи состоит в том, что на исторических обломках Российской империи в 20 веке начала складываться принципиально новая модель мировой цивилизации. Сегодня, спустя 100 лет после её зарождения, в нашей стране, погрузившейся в «темные века» своей цивилизационной истории (где свет разума почти полностью отсутствует), тем не менее продолжают формироваться зачаточные элементы новейших рациональных коммуникаций. Именно из этих, кажущихся пока неразличимыми, новых разумных начал, по нашему мнению, и сформируются новейшие политические силы, которые запустят процессы развития будущей модели мировой цивилизации. Мы называем эти силы лигаристическими союзами (см. об этом специальную статью «Лигаристические союзы»).
Национальный дух – это то, что существует в событиях мировой истории как высшая энергия инстинкта смерти и разумной воли. Эта энергия не биологическая и не человеческая, а трансцендентная и сверхчеловеческая, выражающаяся в новейших идеях развития мировой цивилизации и потому находящаяся в противоречии с народной душой, которая пребывает во власти традиции и культуры. Национальный дух всегда имеет объективное разумное предназначение в мировой истории, ведь разум – это всегда кардинально новые идеи жизни, реализация новейшего опыта, тогда как сфера культуры (чувственное восприятие и рассудок) – это, в основном, традиция, стремящаяся сохранить в жизни человека все как есть. Народная традиция и культура всегда снимают, сглаживают противоречия жизни, а национальный дух, наоборот, создает эти противоречия и строит на их основе мировую цивилизацию. Поэтому национальный дух всегда находится в противоречии с народной душой, возгоняя последнюю (вопреки её естественному сопротивлению) в направлении высших трансцендентных ценностей, составляющих основу разумного миропорядка.
В период мирного времени эти два духовных потока расходятся по разным полюсам и народ с его инстинктом самосохранения, матриархальным началом, чувством «родины», традицией и культурой начинает размывать нацию, олицетворяющую собой инстинкт смерти, патриархальный дух, идею «отечества», разумную волю. Однако во время войны национальный дух подчиняет себе душу народа, поскольку перед угрозой уничтожения инстинкт смерти буквально «сжигает» инстинкт самосохранения, а всё народное превращает во что-то мифологическое, спастись или просто жить дальше в котором становится невозможно. В этот момент национальный дух захватывается духом расы Homo sapiens, превращая народ в нацию, то есть экстремальную историческую волю, проявляющуюся как минимум в участии, а как максимум в инициации событий мировой истории. В связи с этим следует провести границу между двумя историческими моментами: возникновением русского народа и возникновением русской нации. Если история возникновения русского народа условно совпадает с историческим периодом Киевской Руси, то первые признаки существования русской нации обнаруживаются лишь с реформ Петра I, когда Россия активно включилась в исторические процессы мировой цивилизации.
Дух человека и нации – одно из самых загадочных проявлений жизни. Когда мы говорим здесь о духе расы Homo sapiens, мы не можем дать его точное сущностное определение, так как он является трансцендентной инстанцией по отношению к любой такой попытке. Однако некоторые общие и совершенно новые представления будут постоянно звучать в этом и других наших текстах. Дух – это трансцендентная функция расового бессознательного (инстинкт смерти), порождающая разум и представляющая собой постоянно меняющиеся тензоры и алгоритмы самостановления в его личном и коллективном модусах. Человеческий дух представляет собой глубинную ликантропию (см. статью «Ликантропия разума и Война») и выражается в динамике разумных идей или высших ценностей, формирующих процессы мировой цивилизации.
Все западноевропейские народы прошли свои века варварства, накапливая опыт и знания под влиянием античной цивилизации. Они сломили в себе варварские инстинкты за счет долгой внутренней работы души, которая переплавила влияние более развитой цивилизации в собственный национальный дух. Каждая из европейских наций внесла мощный вклад в авангардные идеи развития мировой цивилизации создав её ведущую западную модель. Дух же русской нации, точка отсчёта которого лежит в петровских реформах, развивался преимущественно из опыта усвоения знаний и достижений западноевропейской цивилизации. Можно сказать, что история русского духа впервые появляется в эпицентре мировых событий в многочисленных войнах, начиная с победы России над Швецией (тогдашним гегемоном северной Европы), продолжаясь в победе на Францией (ещё одним гегемоном Европы), раскрываясь в победе над фашистской Германией (последним гегемоном Европы) и отступая в холодной войне (с новым гегемоном Запада – США) в наши «темные века». Сложнейшие процессы взаимодействия России и Запада продолжаются и сегодня в строгой диалектической логике развития, описываемой ниже.
Чтобы понять будущее мировой цивилизации, следы которой в наше время уже едва различимы в иррациональной активности западной псевдоцивилизации (с центром в США), мы должны постоянно возвращаться в историческое прошлое. Только фрактально-топологический анализ и сравнение исторических событий может дать нам указания на некоторые закономерности в истории мировой цивилизации, которая определяет процесс появления и исчезновения духа расы Homo sapiens. В своих размышлениях мы используем наработки цивилизационного исторического подхода, однако с фрактально-топологическим пониманием мировой цивилизации как сложного, но единого процесса формирования расы Homo sapiеns на нашей планете. Концепции Данилевского и Шпенглера дали немало прозрений и материала для нашего направления мысли, однако в них отсутствует, собственно, сама разумная идея развития мировой цивилизации в топологии исторических событий. Ведь, рассматривая отдельные исторические цивилизации как подобие живых организмов, которые рождаются, проживают свое время, отцветают и умирают, эти концепции, с одной стороны, описывают их фрактальный принцип подобия, но с другой, что самое главное, не указывают на их внутреннюю топологическую взаимосвязь как единой мировой цивилизации, в которой всегда господствует дух расы Homo sapiens. Мы же этот господствующий дух расы Homo sapiens видим и понимаем отчетливо согласно нижеприведенной фрактально-топологической линии переходов в общемировом историческом процессе.
Античная Греция (топология перехода и влияния со стороны древневосточных цивилизаций). Начало: модель подражательной критско-микенской и эгейской цивилизации, сформированная под влиянием цивилизаций Древнего Востока и Древнего Египта. Гибель эгейской цивилизации под ударами дорийских орд. Темные века. Лигаристические (спартанские) союзы древней Спарты. Становление античной модели цивилизации и ее расцвет в античной Греции. Возникновение македонской империи как буферной модели цивилизации, её упадок и распад.
Античный Рим (топология перехода и влияния со стороны греческой античной цивилизации). Начало: период варварства – италийские племена. Сильное влияние античной Греции. Лигаристические союзы (курии и легионы) Рима. Окончательный распад античной греческой цивилизации под ударами Рима. Становление римской модели мировой цивилизации, её расцвет и упадок. Возникновение Византийской империи как буферной модели цивилизации, её упадок и распад.
Западная Европа (топология перехода и влияния со стороны античных моделей цивилизаций Древней Греции и Рима). Начало: период варварства – племена галлов, германцев, англосаксов. Попытка их вовлечения в систему Римской цивилизации. Гибель Римской империи под ударами германских орд. Темные Века. Лигаристические союзы (рыцарские ордены) в Западной Европе. Становление западноевропейской цивилизации, её расцвет и начало упадка. Усиление США, как буферной модели цивилизации и ее переход в состояние псевдоцивилизации в наше историческое время.
Россия (топология перехода и влияния со стороны западноевропейской модели цивилизации). Начало: период варварства — славянские племена Киевской Руси и Московского государства. Сильное влияние западноевропейской цивилизации. Становление, расцвет и гибель подражательной Российской империи под ударами внутренних большевистских масс. Лигаристические союзы (большевиков) СССР, усилившихся и окончательно сформировавшихся во время Второй мировой (Отечественной) войны. Становление Советского союза и «социалистического лагеря» как прообраза новой будущей модели мировой цивилизации. Очередной удар разрушительных, на этот раз псевдолиберальных масс в России – «перестройка», разграбление государственной собственности СССР, новое погружение России в современное варварство и попытка выхода из него. СВО на Украине как пробуждение нации и возникновения условий для восстановления лигаристических союзов России.
Понятно, что на периферии доминирующих наций могли развиваться другие фрактально-топологические ветви мировой культуры и цивилизации, которые также стремились создавать какую-то самобытность, но эта самобытность постоянно подвергалась агрессии со стороны народов и наций, обладавших более полноценной и развитой моделью разумного миропорядка. Например, китайские империи постоянно кем-то завоевывались, то монголами, то европейцами, то японцами. Это было вызвано тем, что китайская философия никогда не выходила за рамки своих представлений о китайском народе как единой «семье», а «семейное» обусловлено в большей степени матриархальной, чем патриархальной, психологией человека, поскольку здесь всегда, в конечном счете, последнее слово было за биологией, а не за властью духа. Русская философия имела те же проблемы: она никогда не рассуждала о духе мировой истории и своем участии в нём, и, как следствие, не обладала каким-то объективным пониманием исторических событий. В то же время, вполне очевидно, что история Российской империи и особенно история СССР указывают на то, что какой-то новый суровый дух мировой истории здесь пробивает себе дорогу в будущее. СССР впервые в истории России поставил общемировые задачи планетарного и даже космического порядка, предложив миру совершенно новый цивилизационный проект.
Расовое бессознательное Homo sapiens, которое является внутренним «двигателем» процессов мировой цивилизации, представляет собой топологический поток с постоянно изменяющимся фрактальным рисунком, разворачивающийся во времени, каждый объемный отрезок которого имеет свою историческую и культурную неповторимость, выражающуюся в определенной модели или форме мировой цивилизации. Отработав определенный ресурс одного или нескольких народов, подняв их до уровня ведущей мировой нации, эта внутренняя трансцендентная инстанция по производству высших ценностей, переходит к новой группе народов или втягивает их в себя, чтобы подняться на их основе и вместе с ними к новым неизведанным вершинам. Все народы и нации, проходя свой исторический путь в новой модели мировой цивилизации, радикально трансформируются. Многие из них и вовсе исчезают в процессе расовой катастрофы, когда ломается привычная архитектоника единого пространства культуры и цивилизации, существовавшая много столетий. В мировой истории остаются только те, кто смог перестроиться, совершив кардинальную переоценку ценностей в соответствии с изменившейся фрактальной картиной исторической действительности, которая есть господствующая воля к власти разумных политических сил мировой истории.
Фрактальная топология истории основана на преемственности расового бессознательного разумных людей. Субъективное проживание, «пробегание» в расовой бессознательной памяти высших ценностей исторического прошлого является энергетической «пружиной» разумной воли, которая образует новейшие политические силы мировой истории (лигаристические союзы), меняющие судьбу мировой цивилизации. Эти новейшие политические силы не нужно путать с теми разрушительными «цунами» энергии человеческих масс, которые смывают отжившие свой век модели цивилизации. Массы всегда действуют за пределами мировой истории и способны лишь втянуть народы в очередные «темные века», выходить из которых все равно приходится людям, обладающих разумом или новейшими рациональными коммуникациями.
Цивилизационная концепция Данилевского использовала понятие «культурно-исторического типа», а концепция Шпенглера использовала понятие «прарасы» для описания процессов зарождения множества мировых цивилизаций. Мы же полагаем, что речь должна идти о топологии расы Homo sapiens, о накоплении в определенном историческом пространстве (времени) избыточной духовной энергии, разумной воли новых политических сил для строительства последовательных моделей единой мировой цивилизации. Когда ресурс прежних рациональных коммуникаций исчерпывается, дух расы Homo sapiens начинает перемещаться, сосредотачиваясь и концентрируясь в новом эпицентре и резервуаре расовой энергии, находящемся одновременно рядом и в стороне от магистрального развития процессов развития мировой цивилизации. В 20-м веке именно эти процессы буквально захлестнули население, проживающее на территории Российской империи и СССР, продолжаясь прямо сейчас в душах бывших советских людей, непосредственно столкнувшихся с разверзшейся перед ними исторической бездной.
2. Зарождение новой модели мировой цивилизации в России (1917 год)
Мы полагаем, что необходимо рассматривать исторические события 1917 года в России не с точки зрения большевиков, объявивших о свершении ими Великой Октябрьской Социалистической Революции, не с точки зрения западного национал-либерализма, считающего события 1917 года в России варварским государственным переворотом, а с точки зрения высших ценностей будущей мировой цивилизации: как трагические события расовой катастрофы её западной модели (в подражательной и периферийной стране) и формирование основ её будущей новой модели. Только такая позиция позволяет увидеть в произошедших разрушительных для России исторических событиях новое начало разумного мира, обеспечившее ей не только быстрое восстановление, но и ведущее положение в мире в форме Советского Союза.
Сила духа русской нации, выраженная в её истории и культуре, к началу Первой мировой войны, когда в западной цивилизации начались наиболее острые процессы расовой катастрофы, не выработала собственных высших ценностей мирового уровня, на основе производства которых только и могут объединяться разумные люди. В российскую культуру в течение длительного исторического времени крайне интенсивно «переходил» опыт расового бессознательного со стороны западноевропейской цивилизации (в аналогичной исторической ситуации этот опыт «переходил» в подражательную основу эгейской цивилизации Древней Греции и в еврейские племена, особенно в эпоху Моисея, со стороны высших ценностей Древнего Египта). Восстание большевистских масс в Российской империи, разрушившее её рыхлые, подражательные государственные структуры, стало результатом проникновения и накопления «критической массы» процессов расовой катастрофы Запада и потому было неизбежно, поскольку, когда цивилизационные процессы постепенно все глубже проникают в живую народную среду, где все построено на подражании, то эта среда либо полностью подчиняется этому внешнему влиянию, становясь колонией, либо кардинально перестраивается, создавая принципиально новую модель мировой цивилизации.
В катастрофических событиях начала 20-го века, разыгравшихся во время гибели Российской империи, нет смысла винить кого-то персонально или коллективно. Необходимо понять историческую неизбежность подобного катаклизма. История возникновения и гибели СССР (и всего «социалистического лагеря») является одновременно процессом расовой катастрофы её подражательной модели развития и стихийным возникновением простейших элементов новой модели цивилизации в почти полностью варварской среде. Здесь речь идет о пока еще интуитивном трансцендентном законе возрождения разумного духа в процессах расовой катастрофы из пустоты, то есть их неведомого нового начала, когда варвары стирают все высшие символы прошлого, высвобождая из-под их «ига» своё животное существо, раскрепощая в своем бессмысленном и беспощадном бунте все свои рабские массовые инстинкты. Ведь «свобода», которая разливается в первый момент гибели империй (как формы цивилизации), является лишь свободой животных влечений человеческой души, которые, будучи слитым воедино потоком массового бессознательного, создают лишь иллюзию какой-то воли, а в действительности являются только катастрофическим понижением разумности жизни.
В процессах расовой катастрофы важно понимать, что, как германские орды на развалинах Рима, так и большевистские массы реализовывали в своей варварской активности то, что всегда первоначально предпринимает расовое бессознательное Homo sapiens, — осуществляют «зачистку» территории и духовного пространства для последующего строительства новой модели мировой цивилизации (аналогичным образом начинается строительство нового дома, когда перед этим полностью зачищаются груды мусора от разобранного старого дома и разравнивается строительная площадка). При этом в душах варваров производится работа, которую уже не в состоянии проделывать люди, причастные к прошлому, слабеющему проекту разума. Поэтому совершенно бессмысленно искать какое-то высшее разумное содержание в деятельности большевистских вождей или масс, или искать среди большевиков какие-то выдающиеся «личности», или искать в такие времена великие достижения мировой цивилизации. Это было бы равносильно поиску «разумного» содержания в природном урагане или смерче, который является чисто природным явлением и не относится к процессам мировой цивилизации, хотя, конечно, может быть предметом научного анализа для всевозможных прикладных задач.
Трагические (для прежнего склада души) и вдохновенные (для нового склада души) события неизбежно происходят в мировой истории, когда возникают новые тензоры (опорные, объёмные, «тектонические» векторы) в расовом бессознательном человеческой психики, что влечет за собой разрушение всех привычных представлений, на основе которых существует цивилизованный мир. Поэтому, с одной стороны, они направлены против мировой цивилизации (в её прежней модели), а с другой стороны, они зачищают духовное пространство и территорию для её продолжения (в её новой модели). В этих оценках мы стоим на позиции высших ценностей мировой цивилизации, понимая, что стремление массовой, зависимой души к свободе – это не путь её строительства, а процесс ее разложения и распада, что массы – это не творцы мировой цивилизации, а могильщики её отживших моделей развития. Мы отчетливо видим эти процессы в эпохи расовых катастроф, то есть в историческое время, когда разумные силы теряют контроль над политической ситуацией, а культ свободы становится определяющим. Такие же процессы можно наблюдать и сегодня в современной политической модели США. Идеи о «свободе», «братстве», «социальном равенстве», исторически, фрактально подобны ранним христианским идеям и, по-видимому, всегда возникают в период очередного погружения мировой цивилизации в варварство «темных веков».
Идеи марксизма-ленинизма, ставшие доминирующими в России после 1917 года на целых 70 лет, выполнили задачу активизации и возвышения варварских масс населения для максимального развития производственных сил завершающегося западного проекта мировой цивилизации (промышленно-торгово-финансового). При этом мы видим, что в народах, которые развивались на его периферии, коммунистические идеи были восприняты и реализовались в гораздо более массовой и превращенной форме, нежели изначально предполагал их западный первоисточник (марксизм). Та же фрактальная картина наблюдается при восприятии и реализации идей раннего христианства в варварской Европе после гибели Римской империи. И если христианская вера дала внутренний импульс для освобождения рабов Римской империи, то коммунистическая вера, временно утвердившаяся в России и ряде дружественных ей стран, дала мощный импульс для освобождения всех колониальных народов мира и резкого возрастания их производственных сил в рамках завершения западной модели развития.
Теория расовой катастрофы противостоит представлениям о «революционных событиях» или «государственном перевороте» в том смысле, что рассматривает исторические события со стороны высших, а не низших ценностей. Примером последних является политэкономическая теория марксизма-ленинизма, имеющая важный фрактальный момент понимания событий мировой истории в положении о том, что для формирования новой модели мировой цивилизации в активность должны прийти «пролетарии» её прежней модели, то есть новые варварские силы мировой истории, до определенного момента находящиеся в тени исторических событий. Однако для истории мировой цивилизации совершенно неважно, внешние или внутренние варвары производят разрушение прежней модели мировой цивилизации (или её подражательной формы, как в случае России), ведь они могут действовать как отдельно, так и одновременно. Важно другое: «духовное качество» этих варваров, насколько они близки по своему историческому духу к разрушаемой ими цивилизации, так как только в случае достаточности такой близости возможен будущий топологический переход и восстановление мировой цивилизации в её новой модели и с новым фрактальным рисунком.
Почему именно события 1917 года в России мы оцениваем как зарождение новой модели мировой цивилизации? Потому что с началом Первой мировой войны в западноевропейской цивилизации начались ярко выраженные процессы расовой катастрофы, и дух расы Homo sapiens стал методично искать для себя новые, свежие духовные пространства, которые были наиболее подготовлены и близки его уже достигнутому уровню для предстоящей преемственности. Российский народ и государство оказались в этом смысле наилучшим образом подготовленной «площадкой» в топологии исторического перехода, так как их подражательный (западному) мир был, с одной стороны, наиболее рыхлый, податливый, наименее укорененный для зачистки всех аспектов этой гибнущей подражательности, а с другой стороны, был наиболее развит и близок к западной модели мировой цивилизации, обладал достаточным опытом и нерастраченными духовными ресурсами для формирования её будущей новой модели. Поэтому же расовая катастрофа подражательной российской элиты в 1917 году протекала в резкой и «жесткой» форме, в отличие от затянувшейся и «мягкой» агонии западной элиты, которую мы продолжаем наблюдать еще и в наше историческое время.
События 1917 года в России действительно можно считать великими, но только с точки зрения начала отсчета времени новой модели мировой цивилизации. Поэтому оценка их как «великой революции» со стороны большевиков стоит неизмеримо выше их оценки как «государственного переворота» со стороны запада, что в общих чертах также указывает на то, что мировой разум начал своё перемещение в создаваемый на совершенно новых цивилизационных началах Советский Союз. Первая мировая война и события 1917 года в России запустили три основных духовных потока развития расовой катастрофы западной цивилизации: либерализм, нацизм (фашизм) и большевизм. Противоречия между этими тремя течениями разлагающегося западного мира стремительно нарастали, каждая из них считала два других течения своими злейшими врагами, что означало неизбежность перерастания их духовного конфликта в эмпирику новой мировой войны.
3. Вторая мировая война как топология цивилизационного перехода.
«Война – отец всего». Эта великая философская мысль Гераклита является ключом в контексте понимания расового бессознательного на всем протяжении развития мировой цивилизации, основой исторической генеалогии лигаристических союзов и формирования рациональной психологии человека. Последним историческим подтверждением этой великой идеи Гераклита является Вторая мировая война, с началом которой западная цивилизация окончательно погрузилась в процессы расовой катастрофы, а российская нация начала строительство новой модели мировой цивилизации. В топологии рассматриваемого нами цивилизационного перехода Первая и Вторая мировые войны представляют собой единый исторический процесс расовой катастрофы западной цивилизации и формирования начальных структур будущей модели мировой цивилизации в «социалистическом лагере», однако именно Вторая мировая война стала его кульминацией.
И новый фашистский режим в Германии, и новый большевистский режим в России, возникшие и состоявшиеся между Первой и Второй мировыми войнами, строились, фактически, по схожему конструктивному политическому принципу, который мы называем лигаристическим союзом. Лигаристический (связывающий в высшем смысле, возвышающий) союз – это такое духовное военизированное образование, зачаточная политическая конструкция власти, в котором дух расы Homo sapiens производит работу по формированию рациональной психологии человека. Однако это внешнее сходство скрывает принципиальное, внутреннее, цивилизационное различие, заключающее в разных фазах присутствия национального духа во фрактально-топологических координатах развития мировой цивилизации. Со стороны западной модели развития цивилизации в фашистских формах лигаристических союзов мы обнаруживаем последнюю попытку энергии воли к власти сохранить свои господствующие позиции в мире. А со стороны российской исторической реальности в советских формах лигаристических союзов мы видим отчаянную и отважную попытку опережающим образом заявить о наступающем новом мире.
Вторая мировая война – это радикальный перелом в событиях мировой истории по отношению к развитию внутренних процессов мировой цивилизации. С точки зрения западной (национал-либеральной) логики, варварская большевистская Россия должна была пасть под ударами тогда еще цивилизованного, европейского мира. Однако произошло обратное, «необъяснимое». Объясняем: трансцендентная энергия духа расы Homo sapiens, перешедшая в Россию (в форме СССР), «насытила» русский народ достаточной энергией, чтобы переломить ход войны, а сам советский народ в ходе неё начать трансформировать в советскую нацию. Энергия духа расы Homo sapiens, напомним, – это трансцендентная энергия инстинкта смерти, высшего бессознательного разумной психики, отображающая, вмещающая в себя её взаимосвязь с историей мировой цивилизации и её высших ценностей во фрактально-топологической перспективе.
На примере Второй мировой войны необходимо ясно понять, почему система лигаристического союза в СССР победила систему лигаристических союзов фашистской Европы, ведь это дает нам понимание дальнейшего хода мировой истории. Для нас очевидно, что как националистическая (раньше), так и либеральная (позже) система ценностей исторически обречены в силу того, что они демонстрируют не передовые рубежи существования разума в мировой цивилизации, а её отработанные и уходящие в прошлое фрактальные формы, которые представляют собой двуединую систему ценностей эпохи расовой катастрофы Запада. Это понимание подтверждается и тем «неожиданным феноменом», который только теперь стал проступать в западной политике в наше историческое время: внутреннее (ранее скрытое) единство этих двух закатных ценностных систем западной цивилизации в виде её современной симбиотической идеологии национал-либерализма. Большевизм же был наиболее молодой и переходной формой, вмещавшей в себя максимальное противоречие той исторической эпохи, выступая, с одной стороны, как одна из форм расовой катастрофы западной цивилизации, а с другой, как зачаточная форма, прообраз лигаристического союза будущей новой модели мировой цивилизации.
Проект развития мировой цивилизации в ее западной модели был окончательно исчерпан с поражением нацизма во Второй мировой войне. Именно нацизм был и остается настоящей, неприкрытой (либерализмом, который лишь маскирует и лакирует нацизм) сущностью Запада, бросившейся в свой последний и решительный бой. Во время этой войны последняя цивилизационная энергия Запада вклинилась всей своей остаточной мощью на территорию и в духовное пространство большевистского СССР, тем самым окончательно пробуждая Россию к мировой истории. Ведь выстоять и победить в этой войне мог только пробудившийся дух русской (советской) нации, который принял эстафету духа расы Homo sapiens, то есть обратился к принципиально новым началам разума в судьбе мировой цивилизации. Поэтому, в нашем понимании, эта война не была вооруженным противостоянием идеологий фашизма, коммунизма и либерализма. Здесь вершилось противостояние старой и новой модели мировой цивилизации. Также совершенно неверно полагать, что советский народ был только «жертвой» фашистской агрессии. Неисчислимые жертвы нашего народа во время Великой отечественной войны стали той цивилизационной мерой, которой он измерил и еще долго будет измерять цену не только собственной свободы и самобытности, но и цену преодоления своей подражательности западной цивилизации и формирования собственного национального духа.
Что же произошло в самых кровавых сражениях этой войны? Что за загадочный дух влил в сердца людей небывалое мужество, чтобы победить? Мы утверждаем, что речь должна идти о формировании нового духа расы Homo sapiens, который появляется в духе нации в тот момент, когда она оказывается на краю исторической гибели. В результате победы в этой войне на территории СССР и в его народах, участвовавших в этой смертельной битве, актуализировался расовый бессознательный опыт всего исторического прошлого мировой цивилизации. В событиях Великой Отечественной Войны произошло нечто фрактально подобное тому, что происходило в результате военных сражений римлян и древних германцев, когда расовое бессознательное духа Homo sapiens перетекало в грубые души варваров, постепенно накапливая в них историческую энергию разумной воли. Именно в этих исторических событиях мы видим процесс возникновения новейшего опыта лигаристического союза, который определит будущую новую модель развития мировой цивилизации.
В сражениях Великой Отечественной Войны содержится тайна слома доминирующих позиций одной модели мировой цивилизации и перехода к становлению её принципиально иной модели. Только в самых жестоких войнах «не на жизнь, а на смерть» рушатся вековые традиции культуры, полностью срезается её верхний слой, и одновременно возвращается откровение духа расы Homo sapiens, обнажая первородную полноту мира и тайну происхождения человека во всей ее бесконечной глубине. Смерть как предел и сущность жизни в этот момент входит в существо человека целиком и полностью, а жизнь становится вторичной в силу того, что волей человека практически тотально начинает владеть его инстинкт смерти и расовая память, вырабатывающие максимальную энергию духа. Именно такое состояние духа является психологической основой для становления любого лигаристического союза в мировой истории, а лигаристический союз, в свою очередь, является базой становления могущественного государства. И именно этот, относительно небольшой промежуток времени после победы Советского Союза в этой страшной войне, когда у власти оказались её фронтовики, мы и полагаем причиной его цивилизационной мощи.
Нацистский и большевистский режимы не были случайными явлениями в политической истории современной мировой цивилизации. Это две её временные и противоположные друг другу переходные формы. Идеи, лежавшие в их основании, были слишком примитивны, чтобы соответствовать новому духу времени и потому просуществовали они в нем недолго. Ведь чем более великая идея лежит в основе государства, тем большими возможностями развития в процессах мировой цивилизации оно обладает, и, наоборот, примитивность идеи отмеривает для государства минимальное время существования. Нацистский режим просуществовал в этом смысле очень мало, а советский – значительно дольше. К тому же нацизм как государственная форма стал ответной реакцией Запада на возникновение большевизма в России, то есть был по отношению к нему уже вторичным феноменом расовой катастрофы. Нацисты первым делом расправлялись с коммунистическим движением в своих странах, чтобы затем коллективно организовать войну против его оплота – страны Советов. С другой стороны, только коммунисты (всех стран) вели непримиримую войну с нацистами (всех стран) во время Второй мировой войны. Всё это отчетливо подтверждает цивилизационное преимущество коммунистической идеологии перед нацистской. Однако именно либерализм пережил оба эти направления распада западной цивилизации, прослужив более долгосрочным демпфером в происходящем цивилизационном переходе, так как его ценности наибольшим образом соответствовали сути и темпу разворачивающейся расовой катастрофы.
4. Нацизм и Либерализма как двуединая форма расовой катастрофы Запада
Либеральная модель расовой катастрофы Запада наименьшим образом участвовала в событиях Второй мировой войны, стараясь стравить между собой нацизм и большевизм, дистанцироваться от этой подлинной цивилизационной схватки, максимально нажиться на её итогах, присвоив в дальнейшем себе лавры победителя с помощью примитивных манипуляций угасающим общественным сознанием западных феллахов. То, что либерализм и большевизм оказались союзниками в борьбе с нацизмом, что либерализм остался и продолжает оставаться в числе победителей в этой войне, произошло только потому, что СССР не сумел обрести всей мощи новой модели мировой цивилизации, а был лишь её подготовкой, прообразом, пробным вариантом, отягощенным остатками своей подражательности и сотрудничеством именно с либеральной частью западного мира. Иначе мощь СССР не нуждалась бы в союзе с либерализмом, и была бы способна сокрушить не только нацизм, но и либерализм как слабейшую, поверхностную форму западной расовой катастрофы. Ведь либеральные англосаксонские страны, несмотря на союз с СССР во время войны, оставались его цивилизационными врагами в перспективе того будущего, о котором мы здесь говорим. Они не только выпестовали нацизм в Европе с целью направить его против большевизма, но и менее всего сражались с нацизмом, препятствовали созданию международного трибунала над ним, взяли остатки нацизма под свою опеку, и даже строили вместе с ним планы по нападению на СССР (план операции «Немыслимое», планы атомных бомбардировок СССР).
Посмотрим внимательно: кто же уравнивает нацистский и большевистский режимы, ставя между ними знак политического и исторического равенства? Это либеральные «интеллектуалы», культивирующие ценности буферной псевдоцивилизации Запада (США) и размышляющие обо всём исключительно на уровне абстрактного рассудка (поэтому всегда трудно определить, кто из них лжец, а кто глупец), ведь эти «режимы» для них тождественны потому, что они анализируют их только с точки зрения собственной поверхностной интеллектуальной культуры, либеральной схоластики. Однако всем разумным людям очевидно, что, с точки зрения истории мировой цивилизации, фазовые состояния европейских и русской наций диаметрально противоположны, вследствие чего и возникла Вторая мировая война, исход которой определил дальнейшие исторические перспективы мировой цивилизации. Либеральная же «мысль» вот-вот двинется ещё дальше – в сторону обеления нацизма, своего альтер эго, и объявления большевизма единственным виновником Второй мировой войны. После Второй мировой войны Либерализм немедленно развязал новую, холодную войну с СССР. Угасающие рациональные коммуникации западной цивилизации еще с полвека продержались за счет противостояния с «социалистическим лагерем». Но как только СССР рухнул, западный мир рациональных коммуникаций стал стремительно исчезать, и потому нам, настоящим его наследникам, следует прямо указать на либерализм как на его жалкие останки. Сегодня нам необходимо стать на передовые позиции исторического разума, чтобы начать строить принципиально новую модель мировой цивилизации, иначе мы духовно и физически исчезнем, поскольку в проекте современной псевдоцивилизации (США) места нам не предусмотрено.
После разгрома фашизма в Европе история западной цивилизации заканчивается, несмотря на то что еще долгое время она «развивается» в США (совершенно аналогичным образом в истории Византии на долгое время продолжился опыт Римской империи). Окончательное её угасание в будущем внешне выразится в крахе западной мировой финансовой системы, а внутренне в невозможности продолжать существовать в мировой истории как «единство наций». Сегодня этот процесс выражается в том, что у американцев (не говоря уже об европейцах) нет духовных ресурсов, чтобы доминировать, то есть самостоятельно вырабатывать импульсы разумной воли для поддержания мирового господства. Именно в этом следует видеть те глубокие внутренние противоречия, которые неожиданно обнажились на Западе в последние годы. Уже слишком много фактов указывает на то, что в наше время в США начался серьезный обвал социальной системы по причине окончательного исчезновения разумных людей в американской политической модели государства.
Нацистская идея о существовании «высшей» арийской расы, имела биологический, а не трансцендентный смысл. Иерархия в государстве безусловно необходима, но полагать высшим что-то биологическое – это скорее конец чего-то высшего в человеческой природе, чем новое начало, которое всегда полагает наивысшее в духе, а не в материи. Представление о человеке как венце биологической эволюции – это одна из вреднейших идей для понимания разумности мировой цивилизации, которая демонстрирует усталость её приверженцев от длительного перенапряжения разумной воли и попытку оставить все как есть, зафиксировать достигнутое в качестве окончательного «проекта устойчивого развития». Эта иная, превращенная форма нацистских идей в полной мере отображает современную политическую систему ценностей США, которая заявляет о своей исключительности, совершенно не ведая того, что тем самым говорит всем разумным людям мира о том, что находится уже за пределами истории мировой цивилизации. Во фрактально-топологической системе исторических координат любая исключительность равносильна утрате разума, ведь опыт развития мировой истории показал, что время стирает всех: и тех, кто пытается сохранить свою самобытность в мировой истории и тех, кто пытается вечно удерживать политическую власть над миром. Внушать же окружающему варварскому миру, что США и есть высшая цивилизация, можно только до поры до времени, пока в мире не появятся настоящие разумные политические силы. А до тех пор хаос расовой катастрофы будет постоянно усиливаться. Попытки же контролировать этот хаос, о чем фантазируют и что пытаются практиковать некоторые влиятельные политические круги в США, приведут к неизбежному: в определенный момент они сами станут жертвой этого хаоса.
Как показывает опыт последних десятилетий, либерализм занял неразумные и античеловеческие позиции в современном проекте развития псевдоцивилизации, превратив ее политические структуры в иррациональные социальные связи, что, в частности, подтверждают его теории «контролируемого хаоса», «серых зон», «осей зла», «противостояния демократий и автаркий», «инклюзивности» и т.п. Как будто что-то «человеческое», а тем более «античеловеческое», способно контролировать высшие силы мировой истории, породившие разумного человека и цивилизованный мир! На самом деле речь идет лишь о попытке самоизоляции и самосохранения либерализма от событий мировой истории, сделать мир чисто «человеческим», экономическим и прагматичным, то есть имитировать разумное там, где оно уже отсутствует. Но, с точки зрения мировой цивилизации, культура и традиция указывают лишь на то, что когда-то в прошлом здесь присутствовал разум, который был исчерпан в течение исторического времени. Например, идея единого христианского бога, лежавшая в основании западной цивилизации, несмотря на всё её величие, была исчерпана в результате постоянного её напряжения и использования как тензора разумной воли, то есть строительства на её основе каждый раз новых рациональных коммуникаций между людьми, начиная с раннего христианства и заканчивая современными версиями выхолощенных монотеистических религий. «Бог», согласно формулировке Ницше, умер, но большинство людей (и даже большинство «мудрецов») до сих пор не знают об этом, а те, кто знают, не обладают иным, более мощным тензором для построения новых рациональных коммуникаций между людьми. Ценности научно-технического прогресса и экономического процветания сегодня, увы, являются формой иррациональной мифологии массового сознания прозападных феллахов, стремящихся продлить своё неразумное существование в современной псевдоцивилизации.
Таким образом, в наше историческое время мы находим два политических трупа идеологий прошлого: нацизм и большевизм, а также полутруп настоящего, либерализм, пытающийся диктовать в своем разлагающемся состоянии правила поведения всем народам мира. Либерализм сегодня ещё активен только потому, что ему противостоят еще более примитивные и архаичные представления о политической ситуации в мире. Многие либеральные «интеллектуалы», вроде Фрэнсиса Фукуямы, до последнего времени стремились доказать «конец» мировой истории, проповедуя концепцию американского глобализма, утверждая доминирование экономической активности транснациональных компаний, демонстрируя массовому сознанию, что западная цивилизация еще жива и сильна. Однако театральное шоу присутствия разума, навязанное всему миру американской псевдоцивилизацией, не может длиться вечно.
Именно Россия, внезапно, как и полагается носителю духа расы Homo sapiens, разрушила все радужные либеральные представления и планы, возобновив собственную и тем самым мировую историю. В ответ на это либерализм сразу ощетинился, интеллектуально переобулся и призвал на помощь свою настоящую натуру – нацизм (а тот же Фукуяма открыто призвал Запад к национал-либерализму). Тут же продолжился, вспыхнув с новой силой, неизбежный цивилизационный конфликт (по всем фронтам, включая военный) западного национал-либерализма и анти-глобалистского интернационала во главе с Россией, а современный мир устремился к Третьей мировой войне. Безумное давление дряхлеющего Запада на вновь просыпающуюся Россию с неизбежностью вызовет объединение её подлинных национальных сил и создание такого политического режима (лигаристического союза), который возобновит строительство новой модели мировой цивилизации. Вслед за Россией в этот процесс начнут втягиваться и многие другие страны, дружественные России, когда-то ею инициированные к схожему строительству (бывший социалистический лагерь, Китай, Вьетнам, Северная Корея и др.) или просто освобожденные от колониального ига Запада (Индия, Исламский мир, Латинская Америка, Африка).
5. СССР как прообраз будущей мировой цивилизации.
Страна Советов во время Великой Отечественной Войны была серьезно преобразована и выкована в новом историческом облике духа расы Homo Sapiens, став прообразом будущей мировой цивилизации. И если большевики верили в то, что обломки Российской империи должны стать базой для будущей победы «мирового пролетариата» в деле строительства коммунизма, то мы полагаем, что население бывшего социалистического лагеря стало духовной базой для возникновения новых цивилизационных начинаний, историческая необходимость которых к завершению Второй мировой войны уже остро назрела. Мы рассуждаем сегодня от имени той новой могущественной политической силы, которая дышит нам в спину со стороны советских лигаристических союзов и восходит в будущих лигаристических союзах России как сокрушительная энергия разумной воли, предлагающая России в качестве национальной идеи строительство принципиально новой модели мировой цивилизации, которая станет преемником уходящей в прошлое её западной модели.
Большевики, оказавшиеся у власти на обломках огромной Российской империи, не могли сразу и непосредственно выражать какую-то новую разумную идею будущей мировой цивилизации. Здесь должны были поработать и проявиться высшие силы мировой истории, чтобы в достаточной степени трансформировать эти варварские массы во что-то пригодное для государственной жизни. Обращаясь к фрактальным аспектам мировой истории, мы можем увидеть подобие этих российских событий в истории Древней Греции, а именно в момент «остывания» агрессии дорийских орд на территории эгейской цивилизации. Можно сказать, что эту энергию агрессивных масс должен «захватить» дух расы Homo sapiens, переплавляя в самобытную разумную волю, вовлекая в топологию расового бессознательного и формируя на этой исторической территории новую модель мировой цивилизации. Именно этот процесс и стал происходить на развалинах Российской империи при сталинском режиме, а события Второй мировой войны, когда на полях сражений схватились две глобальные исторические силы: уходящая и новая, окончательно сформировали прообраз будущей цивилизации (СССР). Новая модель мировой цивилизации вырастает из ее старой модели, ломая прежние высшие ценности, а точнее – надстраивая над ними свои новые высшие ценности.
Мы не призываем восстановить сталинскую систему власти, так как она была глубоко враждебна высшим ценностям и, следовательно, разумной природе человека. С точки зрения высшей системы ценностей, при строительстве цивилизации следует ориентироваться и опираться не на человеческие массы, народ, выражающий свою национальную волю лишь смутно, бессознательно, а на замкнутую военно-духовно-кастовую организацию, подобную рыцарским орденам, где только и может появиться минимум рациональных коммуникаций и энергии разумной воли и где мрак наших «темных веков» прорежет мерцание света «утренней зари». Так всегда «возвращается» великий дух расы Homo sapiens, и здесь мы лишь указываем на подлинный характер развития мировой истории, то есть на тот путь, который прошли до нас все цивилизованные народы, начиная с нуля своего исторического опыта.
Идеи марксизма-ленинизма в СССР не были феноменом неразумия, которое характеризует поведение людей или всего народа, потерявшего связь со своими традиционными ценностями. Речь идет о восприятии и приобщении молодой советской нации к последним (и потому самым передовым) западным идеям в их животворящем и перспективном ключе. Русское самосознание откликнулось на движение мирового разумного духа решительно и стремительно, окончательно став важнейшей частью мировой истории. В этом процессе Россия принесла на алтарь цивилизации колоссальные человеческие жертвы, поскольку новое разумное начало всегда рождается в процессе жесточайших личных трагедий и неисчислимых смертей. СССР в своей истории решал двоякую цивилизационную задачу: изживание, преодоление собственной подражательности западной цивилизации и строительство принципиально новой цивилизации. Ни с одной из этих задач СССР, увы, полностью не справился.
Мировая цивилизация, в отличие от культуры, требует от человека максимального риска и сверхчеловеческого усилия при выполнения высшего долга, в сравнении с которым его жизнь вторична. Служение этому долгу как осознанной необходимости составляет суть подлинной свободы человека, обладающего разумом. И только массовое, биологическое существо человека чувствует и понимает «свободу» как эмпирическую достоверность мира, как свободу передвижения, свободу материального потребления, свободу желаний, свободу болтать обо всем, то есть как «свободу выбора» любого иррационального мусора, который в избытке предоставляет ему система функционирования псевдоцивилизации. Наибольшая степень «свободы» проявляется здесь в том, чтобы обладать наибольшим капиталом для реализации этих конечных человеческих желаний, то есть быть в полной мере частью массовой культуры (ведь так называемый «капитал» создается только в массовых обществах потребления). Советский союз противопоставил этой биологической или капиталистической западной матрице новые идеалы и образы, которые несколько десятилетий создавали и возвышали нового советского человека. Этот опыт до сих пор остается в сердцах той части населения бывших социалистических стран, в которой происходил этот уникальный цивилизационный переход.
Мы утверждаем, что будущая трансцендентная разумная реальность стала проявляться и незримо присутствовала в цивилизационном проекте СССР, в отличие от современной российской реальности, где, несмотря на попытку восстановления связи человека с традицией, она практически отсутствует. Порыв веры в коммунистические ценности был вызван чем-то принципиально новым для ощущений несамостоятельной русской души, когда она почувствовала себя важнейшей частью событий мировой истории. Современная моральная ситуация на всем постсоветском пространстве радикально отличается от всего остального мира: это отчаянная попытка недозревшей варварской души, с одной стороны, вернуться назад, к спасительной народной традиции, а с другой, невозможность сопротивляться внутренним законам развития мировой цивилизации в процессах пробуждения разумной воли.
Трансцендентная энергия расового бессознательного, скрытая от рассудка и чувственного восприятия народа, всегда колоссальна. Она открывается в разуме той нации, которая приняла духовную эстафету расы Homo sapiens и способна двигаться дальше в своем усилии строительства мировой цивилизации. По нашему мнению, только российский, постсоветский народ способен продолжить это восходящее движение; более того, он уже вступил в процесс строительства мировой цивилизации во время расцвета СССР и продолжает его даже в постсоветском состоянии «темных веков», в то время как все остальные народы демонстрируют свою духовную усталость, деморализацию и полную апатию под давлением колоссального груза прежних высших ценностей, накопленных в процессах исторического развития мировой цивилизации, распадающихся и заваливающих шлаком этого распада весь мир современной псевдоцивилизации.
Мы, россияне, в новейшей истории носим в себе зачатки той новой политической силы (лигаристического союза), которая диаметрально противоположна по духу и ценностям как большевизму, так и перестроечному псевдолиберализму, не говоря уже о разгромленном нашими предками фашизме и её современном западном симулякре – национал-либерализме. Невидимая бездна отделяет нас от окружающего неразумного мира суровостью своей трансцендентной границы, а наши расовые цивилизационные ориентиры (тензоры, коды) отрицают всё то разложение духа, которое культивируется в современной псевдоцивилизации (США). Мир остро нуждается в этой нашей суровой и самобытной духовной глубине, и мы сможем продолжить нашу историю только как нация, которая предложит новые высшие ценности для построения новой модели мировой цивилизации. Мы, россияне, таким образом, сегодня существуем на передовой линии противоречий дальнейшего пути её развития. Именно на поколении постсоветских людей произошел тектонический разлом двух моделей мировой цивилизации, когда процесс расовой катастрофы, догорающий сегодня внутри России (и выглядящий так, словно он вернулся или ворвался сюда с Запада), пытается буквально отрезать от нас поколение наших детей, идущее за нами, погружая их в хаос, который несет в себе либеральная псевдоцивилизация. И только от наших действий и усилий зависит, смогут ли наши дети стать творцами новых высших ценностей будущей модели мировой цивилизации.
Рассуждать или фантазировать в наше историческое время о «русском мире», «евразийстве», «СССР 2.0» или о какой-то иной форме восстановления прежней России – это значит не пережить всей глубины трагедии, которая свершилась в ней в 20-м веке. В первый момент существования новой модели мировой цивилизации есть лишь «пустыня», лишь трансцендентная потенция нового мира, обращенная к каждому человеку на Земле, независимо от его национальности. Менее всего в отношении исторической воли российской нации мы можем рассуждать о её исторической исключительности в прошлых и будущих событиях мировой истории. За попытку видеть в себе что-то «исключительное» в среде людей и народов, а не по отношению к разумному началу мира, время карает очень жестко, примером чего может служить и судьба евреев с их представлением о «богоизбранном народе» в среде других народов, и судьба немецкого фашизма с его представлением об исключительности «высшей арийской расы», и будущая судьба США, неустанно вещающих о своей «исключительности», «сияющем храме» и «райском саде». Будущая модель мировой цивилизации не может быть ни «восточной», ни «западной», она должна быть универсальной, то есть включать в себя опыт высших ценностей всей мировой истории. Однако эта модель не может возникнуть сразу и везде, у неё обязательно будет эпицентр, который в дальнейшем распространится на всю планету, давая на примере своей разумной воли возможность всем народам преодолеть то моральное удушье, которое периодически возникает в процессе расовой катастрофы в мировой истории.
Новая модель мировой цивилизации в какой-то исторический момент времени формируется в самом безнадежном мраке исторического безвременья. Есть много опорных разумных тензоров, указывающих на то, что становление новой модели мировой цивилизации продолжает происходить в России прямо сейчас. Один из них – это отношение российского народа и власти к событиям Великой Отечественной Войны как к нашей общей святыне. Второй – это сохраняющаяся цивилизационная щедрость и отзывчивость России. Третий – это сохранившиеся и продолжающие своё развитие её военно-промышленный, атомный и космический комплексы. Четвертый – это сохраняющаяся со времен СССР высокая централизация власти и доля государственной (общей) собственности. Перечисление при желании можно продолжить, однако в рамках настоящей статьи нужно подчеркнуть другое, главное: прежде всего (в России, а далее и во всех народах мира) должна возникнуть сеть лигаристических союзов, как пространство новых рациональных коммуникаций, чтобы прервать хаотизацию иррациональных процессов западной псевдоцивилизации.
6. Либеральный переворот 1991 года и современная Россия.
Сегодня нам нужно дать ясный ответ, почему СССР самоликвидировался, а российский народ как будто бы вернулся на путь подражания гибнущей западной цивилизации. Мы, живые свидетели существования СССР и его распада, должны занять разумную позицию, утверждая, что его политическая структура распалась не из-за влияния западной идеологии и политики, не из-за предательства в руководстве страны, не из-за экономических проблем и тому подобных «человеческих» факторов, а потому что СССР сам представлял собой, наполовину или частично, одну из форм расовой катастрофы Запада, которая должна была исторически завершиться в том числе и в этой своей форме. Новый дух расы Homo sapiens, проявившийся в цивилизационных начинаниях СССР временно отступил вглубь постсоветского расового бессознательного как его актуальная и будущая потенция. Зачаточные рациональные коммуникации лигаристического союза (высшее руководство КПСС и Красной Армии при сталинском режиме власти), которые возникли в Советском Союзе после Великой Отечественной Войны, распались, когда умерло, ушло из политической жизни страны поколение фронтовиков. Эта «живая кровь» духа расы Homo sapiens, питавшая героизм и самопожертвование национального духа, отступила в глубины расового бессознательного, а советский народ из авангардной нации победителей стал превращаться в один из периферийных народов мира. Таким образом, в российской истории мы имеем два разрушительных удара варварских масс: большевистский, разрушивший Российскую империю, и псевдолиберальный, разрушивший СССР.
Социалистическая идеология марксизма-ленинизма с её массовыми материалистическими ценностями вполне могла участвовать в зачистке ценностей предыдущей модели мировой цивилизации (в основном религиозных и частнособственнических), но не могла выступить в качестве радикального комплекса разумных идей для новых политических сил мировой истории. Возникшего заряда нового исторического духа оказалось недостаточно для создания устойчивого цивилизационного движения, а советский народ и его элита так и не созрели для того топологического цивилизационного перехода, который стартовал в России в 1917 году и, казалось бы, обрёл серьёзную силу с победой СССР в Великой Отечественной Войне. Одновременно процессы расовой катастрофы на Западе резко затормозились, обрели долговременную инерцию как раз из-за необходимости западной цивилизации вступить в цивилизационную борьбу с возникшим на её периферии «социалистическим лагерем» как прообразом будущей модели мировой цивилизации. России пришлось, потребовалось вернуться в либеральное «мировое сообщество», чтобы, во-первых, окончательно изжить остатки гаснущей расовой энергии Запада, во-вторых, перенять его самые последние цивилизационные технологии, и, в-третьих, прекратить торможение расовой катастрофы на Западе в процессах противостояния с ней во время холодной войны, позволив ей скорее завершиться в самодовольных иллюзиях об установлении своей вечной гегемонии.
Если первые большевики заявили о строительстве принципиально новой мировой цивилизации на принципах социализма и марксизма-ленинизма, воздвигнув в центре столицы России вечный мавзолей своему вождю, Ленину, то последние «большевики», отказавшись от продолжения борьбы за свои идеалы, истратив недолговечный варварский запал, самораспустившись в желании примкнуть к «красивой» и «обеспеченной» западной жизни, установили на Урале новый мавзолей вождю реваншистской обывательской массы, Ельцину (Ельцин-центр). Однако первые и последние большевики в своих «начинаниях» оказались на принципиально противоположных цивилизационных полюсах. Если первым большевикам мы можем отдать должное в их исторической миссии закладывания основ новой модели мировой цивилизации, то последних «большевиков» нам следует оценить как неразумный и антироссийский сброд, предав их историческому забвению.
В России сегодня политически доминирует группа людей, участвовавших в преступном присвоении социалистической собственности, которую мы полагаем собственностью зачаточной конструкции новой модели мировой цивилизации. Эти люди верят в свою «историческую миссию» и «выдающийся управленческий талант», полагая, что в 1991 г. Россия пережила «революционные» события, в которых смогла возвратиться к ценностям мировой цивилизации. Это сполна говорит нам о том, что современная российская «элита» не обладает разумным пониманием мировых исторических процессов, поэтому не может ни определять события мировой истории, ни строить мировую цивилизацию. Превращение России в сырьевую периферию Запада является результатом её ориентации на низшие ценности западной псевдоцивилизации и стремления личного приобщения к её мировой финансовой системе, где единственным рациональным смыслом жизни является денежная иерархия среди торговцев для увеличения личных возможностей в пользовании материальными благами, для чего необходимо лишь умение куда-нибудь пристроиться, чтобы комфортней и безопасней жить. Посылая своих детей на учебу в Западную Европу и США, российская элита неспособна адекватно оценить мировую историческую ситуацию и понять, что они «обучают» их уже не в духе ценностей цивилизации, а в хаосе ценностей псевдоцивилизации. Петр Великий отправлял россиян всех сословий учиться у западной мировой цивилизации, а не экспортировал в Россию с помощью детей развращенной элиты ценности псевдоцивилизации. Судьба России и бывшего СССР этой «элите» интересна только как судьба их «кормовой базы» и поэтому её мнение и интересы не могут иметь для будущего России никакого значения, а сама она должна быть как можно скорее отстранена от государственного строительства.
В том виде, в котором существует современная российская социально-политическая реальность, выработать в ней какой-то разумный проект развития мировой цивилизации не представляется возможныс, а без него Россия будет продолжать отступать по всем фронтам. Попытки псевдолиберальной российской власти построить что-то из религии или науки для устойчивости существования российского массового общества никак не продвигают проект формирования её будущих цивилизационных основ. Более того, российская политическая культура, бездумно перенимая и применяя современный западный опыт, всё более погружается в псевдолиберальные процессы расовой катастрофы Запада. Целых 30 лет после распада СССР здесь только на словах заявляли о своей «самобытности», а на деле постоянно искали пути ассимиляции в современной западной псевдоцивилизации. Мы определяем эту российскую политическую среду не либеральной, а псевдолиберальной, потому что в ней отсутствует разумное понимание мира и человеческой истории, поскольку если русские еще могли подражать структуре развития западной цивилизации вплоть до начала 20-го века, поскольку эта модель обладала рациональными коммуникациями и каким-то разумным проектом развития (либерализм), то в наше историческое время это становится полностью бессмысленным, ведь сегодня Россия пытается подражать уже не цивилизации, а псевдоцивилизации. Вот почему современный российский псевдолиберальный псевдоморфоз принял откровенно уродливые и антироссийские формы.
Политические события, которые происходят вокруг современной России, складываются негативным образом, поскольку с точки зрения разумного понимания мира непонятно: для чего она существует? Когда современная российская политика демонстрирует некоторую самостоятельность, это вызывает естественное раздражение со стороны западного мира. Ведь хотя там история мировой цивилизация почти закончилась, она все-таки прошла полноценный путь своего развития, и потому с его стороны постоянно слышен вопрос: на основании чего у России существуют некие цивилизационные амбиции, кто вы, есть ли у вас какой-то духовный капитал? И, не находя какого-то разумного ответа, этот вопрос звучит с их стороны всё настойчивее и настойчивее. Западный национал-либерализм всё жёстче заявляет, что не потерпит русских и прочих варваров равными себе, поскольку за ним стоит великое прошлое мировой цивилизации, тогда как за Россией – только подражательные осколки Российской империи и руины самоликвидировавшегося СССР.
Можно сколько угодно протестовать в России против упорных и злонамеренных усилий американцев вмешиваться в политическую жизнь российского государства, но нельзя не понимать, что полумертвый «скелет» буферной цивилизации США естественным образом давит и «наезжает» на рыхлые структуры российской государственности, в которых нет четко заявленной разумной идеи мирового уровня. Давление и атака Запада на Россию идет по всем фронтам, вводятся различные экономические санкции, предпринимаются меры по её изоляции и дискредитации на международной арене, происходит внутренняя идеологическая обработка российского населения, особенно молодежи, западными агентами влияния, аналитическими центрами и НКО. Дело дошло уже до агрессивного натравливания на Россию народов, которые еще до недавнего времени входили в единый «социалистический лагерь». Понятно, что вне рамок новой мировой цивилизации этот племенной «социалистический лагерь» так или иначе обречен на самоуничтожение, поскольку всё племенное и народное, что не подверглось формирующему насилию со стороны разумных сил мировой истории, становится жертвой низшей ликантропии разума.
За слабоумие гуманитарной мысли, которая не в состоянии понять законы развития мировой цивилизации, российская государственность уже заплатила сполна. Сначала гибелью Российской империи, затем распадом СССР, а сегодня продолжает платить стагнацией, откатом и зависанием нашего цивилизационного бытия над бездной. Сегодня многие российские «мыслители» вместо того, чтобы понять законы развития мировой цивилизации на новом уровне, предпочитают довольствоваться пропагандой традиционных ценностей «русского мира», полагая, что «мировое зло» массовых ценностей западной псевдоцивилизации каким-либо чудесным образом обойдет Россию стороной. Такая позиция не сможет остановить те разрушительные процессы, которые западная псевдоцивилизация экспортирует в Россию в качестве идеологии псевдолиберализма и экономических проектов глобализма (в интересах США).
Мы уже указывали на то, что Советский Союз содержал, проживал в себе максимальное противоречие цивилизационного перехода, состоящее в одновременном протекании в нём особой формы расовой катастрофы Запада (большевизм, марксизм) и в зарождении новой модели будущей мировой цивилизации. Победа первой тенденции, расовой катастрофы, предполагает её окончательную реализацию в виде банкротства коммунистического проекта, после которого с неизбежностью наступают «темные века», предшествующие «утренней заре» второй тенденции, превратившейся таким образом в чистый потенциал духа. Однако если до того момента, как уйдет из жизни последнее поколение людей, живших в СССР и переживших в своей душе первый зачаточный духовный опыт иной модели мировой цивилизации, не произойдет возвращения России к её мировым задачам, дух расы Homo sapiens может окончательно покинуть нашу страну, и уже в следующем поколении население России потеряет своё суверенное государство и распадется на племенные территориальные союзы. Сегодня над Россией нависла реальная угроза ликвидации самой возможности существования в ней разумного человека и, таким образом, ликвидации её причастности к будущему мировой цивилизации.
События российской истории последних десятилетий показали, что в душе и сознании подавляющего числа постсоветских людей происходят сложные и разнонаправленные процессы, однако системы ценностей и коммунизма, и либерализма полностью себя дискредитировали. В наше время наибольшее количество русских людей вернулось к симпатиям к сталинскому политическому режиму (но не к идеям марксизма-ленинизма времен СССР), многие вернулись к архаике народного православного духа (времен Российской империи), меньшинство осталось верным западным либеральным ценностям, но практически не осталось людей, которые размышляют о России как эпицентре новой модели мировой цивилизации. Отсутствие национальной идеи как опоры существования государственности – это сегодня наше самое слабое место, та самая «пустыня», на которую возможно опереться только с помощью разумной воли. Тем не менее то плачевное состояние «темных веков», в котором находится современная Россия, пережившая в 20-м веке два сокрушительных удара, является для нас не причиной исторического пессимизма (и уж тем более не причиной для отчаяния), но исходным пунктом нашей новой разумной позиции, «пессимизма силы». Высшая надежда рождается из горьких истин. Мы переосмысливаем «великую революцию» 1917 года и события Великой Отечественной войны, отрицаем «возвращение России к своим истокам» после 1991 года, отрицаем представление о российской истории как части западноевропейской и противопоставление её православного и/или социалистического опыта (как форм особого или исключительного пути) опыту мировой цивилизации. Мы утверждаем историю России как долгий, подготовительный, противоречивый, трагический и вдохновенный опыт в создании новой модели будущей мировой цивилизации.
Мы, современные россияне, живем уже не на обломках Российской империи, а на руинах новейшей зачаточной политической конструкции (СССР), и потому должны думать не о восстановлении Российской империи, а о возобновлении строительства кардинально новой модели мировой цивилизации, которая возникла здесь после Великой Отечественной Войны как пространство нового опыта духа расы Homo sapiens. Для развития основ самостоятельной модели мировой цивилизации присутствующий в ней разум должен активно наступать, преобразовывая все достижения уходящей западной псевдоцивилизации в проект собственной модели развития. Но вместо этого мы до сих пор видим только вовлеченность России в процессы разложения Запада, в которых все постсоветские народы снова превращаются в неразумные человеческие массы. То, что испытывают остатки нации победителей в современной России в течение всех 30 лет после падения СССР, – это ощущение разрастающегося «пепелища» на месте великой истории Советского Союза. Вероятно, также чувствовал себя древний микенец в Греции после нашествия дорийской орды или древний римлянин после нашествия древних германцев и разрушения Рима. В этом разложении на доминирующие позиции вышли разного рода клептократы, богоискатели, охранители, ура-патриоты, которые, сами того не осознавая, приступили к ликвидации самостоятельной российской цивилизации.
Что произошло с духом русской (советской) нации после псевдолиберального нашествия конца 20-го века? Куда он делся на десятки лет и почему так внезапно вернулся? Мы полагаем, что у процессов отступления и возвышения разумного духа есть объективные причины, дискретная топология, а также точки экстремального минимума, условный нуль, при достижении которого происходит его возвращение с выбросом новой энергии расового бессознательного. Постепенное угасание российской государственности в последние годы, видимо, достигло этого трансцендентного дна, после чего дух расы Homo sapiens стремительно вернул Россию в мировую историю. Скрытая тотальная угроза уничтожения буквально заставила российскую «элиту» начать Специальную Военную Операцию (СВО) на Украине, то есть вступить в военный конфликт для окончательного разрешения противоречия между иррациональными процессами современной западной псевдоцивилизации и становлением будущей модели мировой цивилизации. Иначе постсоветсткий человек не сможет окончательно и полностью «пропитаться» духом расы Homo sapiens, то есть энергией высшего расового бессознательного, которая перешла в Россию в событиях Великой Отечественной Войны (а затем «загадочно» исчезла в псевдолиберальном разложении российской жизни в мирное время).
Вопрос о возникновении новой модели мировой цивилизации, основы которой заложены в российском расовом бессознательном, есть вопрос объединения в ней разумных политических сил. На стороне торгово-финансовой клептократии, которая захватила собственность СССР и власть в России после 1991 года, стоят оставшиеся силы и разлагающиеся ценности западной псевдоцивилизации, опирающиеся исключительно на абстрактный рассудок, а в последнее время и на его новейшую производную — матрицу искусственного интеллекта. Российская же идеологическая система (национальная идея) фактически отсутствует, и потому всё, что сегодня Россия может противопоставить абстрактному рассудку западной псевдоцивилизации, – это ослабленная научно-техническая мысль, мифология религиозной веры, поверхностные представления об исторической реальности, инфантильная непосредственность своей живой и глубоко чувствующей души. Но такое противостояние рассудка, с одной стороны, и веры и чувства – с другой, заранее обречено на провал, какой бы эта вера и сила чувства ни была. Для победы над западной матричной системой России нужна разумная воля, которая одна способна на методическое усилие для противостояния всему отжившему и утверждения нового, ещё небывалого.
Новая модель мировой цивилизации начнет окончательно формироваться в России тогда, когда варварские инстинкты, вырвавшиеся здесь после двух нашествий (большевистского и псевдолиберального) и агонизирующие в поиске высшего пристанища, будут окончательно переплавлены в новое общее разумное действие. А для этого необходимо восстановление системы лигаристических союзов, которые возникли стихийно при сталинском режиме власти как политические конструкции, где и появился первый опыт преодоления этих варварских инстинктов. Повторимся, речь идет не о восстановлении в России сталинского режима власти, а о восстановлении формирования лигаристических союзов в противостоянии первичных разумных элементов будущей модели мировой цивилизации процессам расовой катастрофы, происходящей в соседней западной цивилизации, проникающей оттуда в Россию и грозящей утянуть её вместе с собой в историческое небытие.
7. Перспективы третьей мировой (ядерной) войны.
Размышляя над работой ликантропии разума во время Второй Мировой Войны, мы приходим к пониманию того, что именно в её событиях и манифестациях необходимо искать новые начала мировой цивилизации. Эта война завершилась созданием и применением нового средства массового поражения – ядерного оружия. Его основы были заложены и реализованы национал-либерализмом в ходе войны в виде ядерного потенциала Запада, но также были воспроизведены большевизмом в виде ядерного потенциала СССР. Поэтому, когда западные политики говорят, рассуждая с позиции абстрактного рассудка, что в России нет ничего, кроме нефти и ядерного оружия, мы должны их поправить, поскольку в иерархии познания мира сегодня именно мы занимаем позицию разума, — здесь, в России заново сосредотачивается воля к власти духа расы Homo sapiens, то есть эпицентр формирования новой модели мировой цивилизации. «Темные века», в которые погрузились осколки бывшего социалистического лагеря, скрывают от западного рассудка реальность происходящих в России духовных, трансцендентных процессов, но уже более не скрывают их от нас самих.
Ядерное оружие есть проявление ликантропии разума и экстериоризация инстинкта смерти в процессе развития мировой цивилизации. Трансцендентные, лигаристические тензоры мировой цивилизации в наше историческое время сконцентрировались в мощи ядерного оружия, поскольку инстинкт смерти требует сегодня не псевдонаучных, религиозных и прочих фантастических представлений о конечности человеческой жизни, а непосредственного присутствия смерти в экзистенции человеческой жизни. А поскольку вероятность ядерной войны вновь становится реальностью, то в существе человека, наиболее приближенного к авангардным событиям мировой истории, высшие слои психики начинают активизироваться, что указывает на скорое появление в России разумных политических сил мировой истории, которые предложат новый проект ее развития.
Для нас очевидно, что любые попытки прервать становление новой модели мировой цивилизации в России, которая должна перейти в следующую историческую фазу – условные «средние века», — неизбежно закончится мировой войной, поскольку дело вовсе не в русских, упорно противопоставляющих себя современной западной псевдоцивилизации, а в суровой разумной воле, действующей из глубин расового бессознательного, которое перестраивает рациональную психику каждого человека на Земле. Вещать сегодня по поводу распада или окончательного разрушения России могут только прозападные, неразумные силы. Да, в России еще не было полноценного начала мировой цивилизации, зато в ней шла длительная историческая подготовка, накапливание сил и опыта в процессе подражания развитию западной цивилизации и формирования нового разумного проекта. Чем всё это закончится, нам только ещё предстоит увидеть, однако некоторые вещи мы уже можем выразить уверенно и смело.
Политическая система СССР, возникшая после Великой Отечественной Войны, представляла собой государственную машину по созданию новейших научных технологий и развитию военно-промышленного комплекса. Мы отвергаем расхожее мнение о том, что СССР погубила гонка вооружений. Все эти усилия были не напрасны, а совершенно необходимы, — они представляли собой работу её лигаристического союза по созиданию принципиально нового проекта развития России, а также надежную гарантию её цивилизационного самостановления. Военный и ядерный потенциал СССР и его наследницы, России, в своей суровой непреклонности противостоял и продолжает противостоять любым попыткам остановить ход разумной истории, жёстко требуя от русских и от человечества в целом построить новую систему рациональных коммуникаций. В противном случае ядерная война (которая может стать результатом неразумных амбиций США, всё ещё претендующих на планетарную миссию и гегемонию в так называемых процессах глобализации) угрожает буквально стереть с лица земли деградирующую массовую псевдоцивилизацию в акте самоуничтожения.
Современная российская государственность, пытающаяся совместить и продолжить исторический опыт Российский империи и Советского Союза, в координатах судьбы мировой цивилизации висит в пустоте, поскольку не имеет ясной разумной идеи и перспективы. Ведь наращивание военной мощи без высшей идеи само по себе не может дать какого-то значительного результата для будущего проекта развития цивилизации, кроме как самоизоляции и самообороны. Однако в России происходит нечто совершенно иное, глубинное: неведомый новый разумный дух продолжает здесь свою трансцендентную работу. Проводятся военные парады и учения, совершенствуются военные технологии, армия вступила в войну с силами анти-России, вооружаемыми Западом. Если в отдаленных исторических временах процесс возникновения нового оружия (новых военных технологий как механизма ликантропии) был медленным и малозаметным, то в наше историческое время он превратился в настоящую гонку и тем самым раскрыл своё трансцендентное содержание. Мы полагаем, что именно дух расы Homo sapiens, перемещаясь из Европы в Россию, создал, развил и продолжает наращивать тот военно-промышленный комплекс СССР, который начал формироваться при сталинском режиме, быстро достигнув избыточной мощи в виде огромного ядерного потенциала. Без этого понимания невозможно объяснить, каким образом «варварская» политическая модель современной России выступает сегодня в качестве единственной политической силы в мире, которая может уничтожить современную западную псевдоцивилизацию всего за какой-нибудь час. Сегодня этот потенциал не только не утрачен, но постоянно модернизируется таким образом, что Россия стала мировым лидером по военным и ядерным технологиям.
Инициированная Россией СВО на Украине, превращенной в чуждую нам прозападную анти-Россию, стала одним из наиболее ярких феноменов проявления трансцендентной функции духа расы Homo sapiens в дальнейшей судьбе мировой цивилизации. Ведь согласно западным представлениям и оценкам Россия вступила в новый конфликт с Западом совершенно иррационально, обладая по сравнению с ним неизмеримо меньшими экономическими и военными ресурсами. Однако, исходя из обозначенной здесь новой разумной позиции, это совсем не так. Этот конфликт стал не просто гражданским конфликтом между двумя частями одного постсоветского народа, не просто продолжением фундаментального исторического противостояния между Россией и Западом, а необходимым условием для окончательной выработки в его ходе национальной духа и национальной идеи России, имеющей общемировое значение. С точки зрения разумного понимания исторических событий, мы имеем дело с процессом глобальной перестройки рациональной психологии человека в соответствии с изменившейся фрактальной картиной мира, то есть с трансформацией во времени разумного духа, когда он завершает своё бытие в одной модели мировой цивилизации и формирует её принципиально новую модель. Война в данном случае является лишь симптомом и главным инструментом этого процесса, происходящего в расовом бессознательном и прорывающегося в эмпирическую реальность бытия в виде военных действий.
При этом, если Запад воюет с Россией как внешней и непостижимой силой (и потому для него одновременно ужасной и никчемной), то Россия воюет с Западом прежде всего внутри самой себя, то есть с той прозападной псевдолиберальной частью собственного существа, которое бессознательно желает аннигилировать все её духовные достижения и лишить её цивилизационного будущего в процессах западной расовой катастрофы. В этой внутренней цивилизационной схватке настоящая, подлинная Россия начинает просыпаться, оформляться, давать о себе знать. Как только здесь начнут проявляться подлинно разумные силы, они окончательно высветят собой всю нашу внутреннюю анти-Россию (Украина есть лишь её внешний облик), всю нашу теневую подражательную прозападную идентичность и её инфернальную бездну слабости, глупости и предательства. Таким образом, ситуация на внешних фронтах России будет напрямую зависеть от ситуации на её внутренних фронтах, на которых России предстоит провести жесткую национализацию элит и специальную культурную операцию по вытеснению со своей территории прозападной (псевдолиберальной) публики и повестки. Россия — не то, чем она была или является сейчас, а то, чему ей только еще предстоит в полной мере стать в результате разрешения максимальных противоречий мировой истории, которые она берёт на себя. Россия будет возрождаться к самой себе и к новой модели мировой цивилизации в смертельных боях, а обеспечить ей победу могут только разумные люди, прошедшие через горнило войны, — её будущая элита, инициированная инстинктом смерти.
Дух расы Homo sapiens накрыл своим трансцендентным воздействием территорию распавшегося СССР. Над миром нависла реальная угроза мировой ядерной войны в случае, если внешние политические силы (погибающий западный мир) всерьез попробуют помешать переходу России к строительству принципиально новой модели мировой цивилизации. Западная русофобия как страх перед духовным потенциалом и военной мощью России, уже не раз встававших на пути Запада к мировой гегемонии, ясно указывает на его слабость и угасание. Мировой разумный дух возвращается именно в России к своей высшей ликантропической природе в активации инстинкта смерти при ведении войны и в трансцендентной объективности её ядерного потенциала, грозя уничтожить старое, западное человечество при достижении им точки неприемлемого неразумия. Угроза массового уничтожения нависла, как и во время событий Второй мировой войны, теперь уже не только над «варварскими» восточными народами, но и над разложившейся потребительской массой современной западной псевдоцивилизации.
Поэтому сегодня задача разумных политических сил заключается в недопущении такого апокалиптического сценария, либо в минимизации применения ядерного оружия в предстоящей войне, чтобы помочь западной модели мировой цивилизации уйти в прошлое самым безболезненным и естественным образом. Только мирное протекание и продолжение расовой катастрофы на Западе может помочь избежать самого катастрофического сценария развития мировых исторических событий, когда уже через некоторое время начнет сворачиваться западная финансово-экономическая система, погружая массовое общество потребления в «темные века» беспросветной депрессии и аннигиляции в процессах низшей ликантропии разума. В этом смысле лучшим вариантом сосуществования Запада (как гибнущего мира) и России (как эпицентра нового мира) будет новая холодная война, результат которой, со всей очевидностью, будет противоположен результату холодной войны Запада и СССР после Второй мировой войны.
8. Будущая космическо-технологическая цивилизация.
Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели.
Циолковский
Эта глубокая мысль Циолковского отчетливо формулирует переход мировой цивилизации от ее исторического прошлого (земли как колыбели разума) к ее историческому будущему (космос как пространство его развития). Уже с конца 19-го века космическая интуиция начала стремительно усиливаться в высших бессознательных слоях человеческой психики, указывая человечеству направление развития новой, космическо-технологической модели мировой цивилизации. Только в космосе и только с помощью радикальных идей и новейших технологий возможно продолжение поиска ответа на вопрос о происхождении мира и человеческого разума, несмотря на то что и на земле еще предстоит немало сделать в этом направлении. Однако мировая цивилизация в своих начинаниях всегда опережает любые эмпирическое, экономические и «человеческие» задачи, поскольку в её основании действует самый смелый дух и самые передовые идеи.
В начале становления новой модели мировой цивилизации всегда оказывается какой-то один народ, который в силу уже обозначенных выше исторических причин должен внести в судьбу мировой цивилизации нечто радикально новое, что трансформирует все сложившиеся ранее представления о мире. В этом процессе такой народ неизбежно превращается в нацию. Начало космическо-технологической модели мировой цивилизации проступает в трагических событиях, которые происходили в России в последнее столетие и которые тем не менее являются для неё подготовительными. Ни один народ не принес столько человеческих жертв, сколько их принесла Россия на цивилизационном переломе 20-го века, во время Первой мировой, Гражданской и Второй мировой войн. Но даже их оказалось недостаточно. Распад СССР повлек за собой новые неисчислимые человеческие жертвы, новые гражданские войны и новое военное столкновение с Западом. Инстинкт смерти и ликантропия разума в этих жесточайших процессах осуществляют зачистку старой и инициацию новой модели мировой цивилизации, которая именно через трагические потрясения и колоссальные потери, но также и вопреки им, явила себя в космической программе СССР и в первом полете советского человека в космос. Per aspera ad astra.
Конфликт развивающегося духа русской нации с тем, что принято называть западным миром, западной цивилизацией, является конфликтом принципиально нового проекта развития мировой цивилизации (космическо-технологического), существующего в самом зачаточном состоянии, с прежним проектом цивилизации (промышленно-торгово-финансовым), который уже практически полностью реализовался. Эти два проекта топологически связаны между собой: один проект возникает внутри другого и переходит один в другой. Космическо-технологический проект развития цивилизации уже в наше время требует огромных духовных усилий всех развитых стран мира, наиболее значительные и передовые интеллектуальные центры которых уже вовлечены в его реализацию. И если «государство – это разум», то будущее государственное строительство должно быть ориентировано на этот новый проект, где все «земное» (исчерпавший себя промышленно-торгово-финансовый проект развития) должно быть в конечном итоге сверхчеловеческими усилиями будущих лигаристических союзов (новых политических сил мировой истории) перестроено именно в его перспективе. При этом, промышленность, торговля и финансы не исчезнут, но будут перестроены в космическо-технологическом направлении, где обретут своё новое лигаристическое предназначение (также как в своё время сельское хозяйство было перестроено в направлении промышленности, торговли и финансов, встроившись в тогда еще новые разумные модели развития). Пока же в силу отсутствия новой разумной политической модели, которая могла бы ускорить этот проект развития, во всех странах доминирует инерция распада промышленно-торгово-финансового проекта.
Русские никогда не стремились к той индивидуальной «свободе», на основе которой формировалась западноевропейская историческая культура и которая, с точки зрения интуиции новой модели мировой цивилизации, всегда была для нас слишком «земной», слишком «человеческой». Поэтому же в русском менталитете так слабо развито промышленно-торгово-финансовое сознание, ориентированное на низшие человеческие потребности. Начавшийся космическо-технологический проект требует направления разумной воли не на конечные цели прагматичного рассудка и чувственного восприятия, а на высшую человеческую жертвенность во имя великого будущего, что, собственно, относится уже к разумной исторической действительности. Этот проект соответствует и наиболее ярко выразился в русском национальном духе: в опережающем развитии соответствующей философской (русский космизм), научной (русские первыми на планете объявили Науку своей официальной идеологией и создали мощную научную фантастику) и технологической (первый искусственный спутник Земли, первый выход человека в космос, первые искусственные аппараты на других планетах Солнечной системы) мысли. Возвращение России к передовым позициям по этому направлению развития будет самым надежным маркером верного движения разумного духа в её государственном строительстве.
Однако (повторимся) полагать, что космически-технологический характер будущей мировой цивилизации будет исключительно «русским», – это все равно, что полагать, будто христианская цивилизация является разновидностью еврейского иудаизма. Все народы мира взаимосвязаны в глубинах высшего бессознательного расы Homo sapiens и испытывают потребность в рациональных коммуникациях между собой, хотя их традиционные представления о ценностях культуры очень сильно различаются. Для национального самосознания любого народа продолжение цивилизационного развития, с одной стороны, связано с участием в новой модели мировой цивилизации, а, с другой стороны, ни одной нации в одиночку эта задача не под силу. Это должен быть интернациональный проект, который станет для всех народов мира выходом из глубочайшей деградации (утраты разумного содержания жизни) в процессах псевдоцивилизации.
Высшие бессознательные слои человеческой психики любого человека на Земле в наше историческое время определяются растущим от десятилетия к десятилетию ощущением эфемерности «земного» бытия и космической интуицией будущего. Мы наблюдаем завершение промышленно-торгово-финансовой модели цивилизации, когда все её участники из последних сил демонстрируют значимость своих иррациональных представлений о научно-техническом прогрессе и всеобщем экономическом процветании на фоне кардинально меняющегося мира разумной действительности. Продолжение затянувшегося спектакля прежней «земной» цивилизации уже совсем скоро станет бессмысленным на фоне открывающегося космоса и технологических требований к его освоению, куда уже давно устремлены чаяния всех разумных людей. Причём, мы уверены, только в такой будущей трансформации земная цивилизация сохранит себя и свою колыбель, а земляне смогут остаться верными земле. Только преодолев её притяжение и покинув её пределы человечество откроет для себя новое, безграничное, трансцендентное, рискованное пространство развития, как того требует дух расы Homo sapiens (который исторически точно также направлял человека в открытое море).
Мы, россияне, продолжая существовать сегодня в темных веках собственной истории, на её продолжающемся переломе, не можем однозначно определить наши будущие высшие ценности, которые направят нас в космос, но именно мы оказались ближе всех к тому фрактально-топологическому цивилизационному переходу, во время которого вновь открывается тайна происхождения мира и человеческого разума и который требует от нас либо дать ответы на его новые вызовы, либо раствориться в массовых процессах современной псевдоцивилизации. Уже в ближайшие десятилетия, после значительных мировых потрясений (войн, революций, нашествий) нам предстоит сделать прорывные космическо-технологические открытия и окончательно проложить человечеству дорогу к звездам. Судьба русской нации раскроется в русле строительства интернациональной космическо-технологической модели мировой цивилизации (именно так русские создавали международную космическую станцию «Мир»), для чего наши национальные силы должны решительно оформиться в виде лигаристических союзов, некоторым новым образом сепарироваться от основных народных масс, а затем постепенно втянуть эти массы в новое цивилизационное начинание.
Именно русским предстояло и предстоит распахнуть перед человечеством безграничные пространства Вселенной. Этой нашей цивилизационной судьбе не противоречат выдающиеся достижения космических программ других стран, таких как США, Китай, ЕС, Япония, Индия и др., которые вполне могут и будут обладать новейшими технологическими достижениями в космической области. Однако они не обладают самым главным для радикального прорыва в ней – духом расы Homo sapiens, который направляет человека в космос не ради прагматичных или демонстративных целей, а ради радикального и жертвенного риска как условия формирования новых трансцендентных тензоров разумной воли. Эту экзистенциальную ситуацию можно в первом приближении понять на примере первого космического полета Юрия Гагарина. Без этого условия вряд ли можно ожидать появления по-настоящему прорывных космических технологий, предсказать которые из нашего времени совершенно невозможно, хотя они, несомненно, всё больше и больше будут ориентироваться в направлении космоса.
Вот как наша высшая надежда, рождающаяся из самых горьких истин, звучит в статье Вадима Бакусева «Космос как символ будущего». «Гоголь предчувствовал рождение “беспредельной мысли” на “необъятном просторе” русской земли. Фёдоров, откликаясь на это предчувствие, пророчески утверждал: “Наш простор служит переходом к простору небесного пространства, этого нового поприща для великого подвига”» Космос — великий и мощный символ высоты, благородства и высших ценностей, чистоты от всего «земного», то есть приземленного, низкого. Но это и великая пустота, то есть проекция бесконечных возможностей русского народа и всего человечества. Не настала ли для России пора снова начать решительно действовать в пустоте? В новой пустоте, которая должна образоваться в результате полной расчистки нашей жизни от накопившейся грязи?»